2019年12月7日澳大利亚•墨尔本世界佛友见面会开示

　　无常是苦离无常，苦乐无常知无常。常作苦想解无常，离苦离常脱无常。

　　感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！

　　当今社会天灾人祸不断，世界卫生组织的研究结果表明：全球十个人当中就可能有一个人患有忧郁症。最近几年，澳洲的小学生焦虑、忧郁和自残现象逐渐上升，每四个孩子当中就有一个孩子有精神方面的问题。所以菩萨告诉我们，人道就是烦恼道，贪瞋痴慢疑造成了人生的烦恼不断。

　　科学家研究发现，一个人的心态和身体的疾病有着密切的关系。如果一个孩子或者一个大人天天很乐观，快乐的心态将是治愈癌症最好的良药；而每一天活在痛苦、消极甚至非常难过、忧郁当中，你的心态会影响药物的效果。所以世上本无事，庸人自扰之。万物唯心造，心态决定一切。如果你今天心态好，万事都是很好；如果你今天心态不好，即使你拥有再多的物质和财富，包括你的名利，你也不一定会拥有这个世界上的快乐和幸福。所以，一个人要学会知足常乐，要开心，把自己的幸福点放得低一点，看开放下，知因懂果，人生才会无忧。

　　在今年7月份，墨尔本一所高度戒备的监狱里发生了一起流血暴力事件。事件的起因就是一名囚犯因为得知他的伴侣与另一名囚犯也是恋人关系，这名为情所伤的囚犯居然愤怒地将另一名囚犯的耳朵整个都咬下来了。人的瞋恨心，让他已经忘记了他身处的环境。当一个人犯罪的时候，他根本不了解自己是什么状况。大家想一想，人已经在监狱里了，他还想不通。已经走到监狱里了，说明你的人生是失败的。

　　在澳大利亚西澳，有一名25岁的男子叫哈维，因为患有高功能的自闭症和自恋型的人格的障碍。大家知道什么叫自恋型吗？总是我执，佛法讲就叫“我执”——“哎哟，人家会怎么看我？”“哎哟，我这个人没面子了。”“这么多人，哎呀，我怎么过啊？”不要自恋，讲老实话，有时候想一想，who are you？（你是谁啊？） 简单一点就好了，就是认为自己的面子上过不来。他有自恋型的人格障碍，精神极端失控的他， 在西澳用刀刺杀了妻子玛拉至少12刀，他还同时砍死了仅仅两三岁的三个女儿，其中一个女儿被他砍了38刀。你们想想看，一个父亲……他因此被判终身监禁。

　　在这个世界上，每一个人都会有劫难和烦恼，学佛人面对生活要坦然，知人生无常。我们人要舍去过多的需求和贪欲。台长告诉过你们，一个人过多的需要，那么就是浪费；一个人过多的需求，那就叫贪欲。实际上，太多了，就会养成你贪心的习惯。在无止境的烦恼和困苦中，我们要学会用智慧来化解人生的苦难，理解别人，珍惜当下，福慧双修，你才能还自己一片纯净的天空。

　　有一个同修今年带父母亲参加了马来西亚的法会，母亲原本风湿性关节炎无法走路，痛苦不堪，坐轮椅到了法会，法会期间竟然不用坐轮椅，可以走路了。他的父亲残疾，多年坐轮椅，腿脚疼痛，尿路感染，法会上不仅小便恢复正常，而且回去之后腿也不肿了。所以说佛法无边，只要心诚，菩萨有求必应。

　　有一个小和尚跟方丈学武，每天翻滚、跌打、爬拿，觉得很辛苦。他心想：如果有一妙招，只要可以制敌就好了，就用不着这么苦练了。有一招可以一使出来对方就失败了，就可以制敌了。小和尚把这种想法告诉了方丈，方丈也没有说有这种招式还是没有这种招式，就让他好好地去悟。

　　有一天，小和尚外出，被一个少年不小心撞倒了。被撞倒在地的小和尚，因为学过一点武术，所以他攥紧了拳头，准备给予狠狠的回击。这时候，只见那个少年笑着脸迎他走过来，伸出手掌，握住了他的手，把他扶了起来。看着少年相握的手，满脸的笑容和真诚，和尚的心头怒火顿时得烟消云散。

　　小和尚回到方丈身边，说自己已经学会了一招制敌的招式。方丈问他：“你是学了什么招数啊？”小和尚伸出手掌，笑着走向方丈，握住了方丈的手掌说：“就是这一招。”方丈说：“看来你开始真正悟到了一招制敌的本来的真正的意义了。一招制敌，其最好的方式，就是把对手拉到自己的一边，化敌为友。因为你扶起对手，永远要比击倒对手更有力量。”

　　我们学佛人常以宽容慈悲对人，其实慈悲可以解决任何难题。而有的人对什么事情都太较真，他就会被感情所伤。总是想和别人斗的人，常被人间的烦恼和困惑遮挡着自己的心灵，会感觉到身心疲惫。我不知道你们下面有没有很多人打过官司。当一个官司送上去之后，当一个人跟律师讲了准备打官司之后，是不是会感觉到身心疲惫？拖得很累的。所以显示出人的精神裂缝当中弥漫着心灵的苍老。很多人一旦有烦恼的事了，他就笑不出来了。你们看一看，今天能笑出来的一般都不会打官司的。

　　我们如果今天还很难受，说明你心无所依，情无所寄。不跟别人争，学会看开；不跟别人斗，学会看淡。学佛人珍惜、理解别人，退一步海阔天空，就能换来心灵的快乐，才能了悟生命的真谛。

　　师父跟你们讲，学佛人在现代生活当中，要学会低调，因为低调的人不容易被人家排挤和嫉妒。如果你在生活当中觉得自己很了不起，一昧地昂着头生活，那你就会给人一种趾高气扬、贡高我慢的感觉，慢慢地你就会让别人敬而远之，久而久之就会让别人弃而离之。

　　如果我们学佛人完全经常低着头，那也不好，会给人有一种懦弱无能、无正能量的感觉，久而久之会让别人看不起你，成为一种自我保护型的人物。所以，很多人越是心中有自卑感，他越是拥有自尊心。随缘地低头，随顺众生，不只是一个动作，而是一种智慧，是一种豁达开朗的胸怀，是忍辱的境界。随缘地低头，不是委曲求全的懦弱，而是智慧地对人和事物的一种理解，一种烦恼即菩提的修养。

　　拥有般若的标志，人家说你这个人拥有般若的标志是什么？你今天能够明白什么？那是一种金刚志和恒长志的状态。什么叫金刚志？就是有金刚般的般若之心。

　　记住，一个能够让别人的人，他不一定就是个懦弱者，因为他有恒心——“我今天让你，也是为了我这条路继续走下去。”一个学佛人要知道，任何时候，成功都离不开一个恒心，坚持的人才能成功，一直坚持的人才能够超出自己的境界。我们知道什么时候要昂头，知道什么时候要低头，要刚柔相济，进退有度，那就是一种金刚般若的智慧。

　　俗话说，懂得低头，你才能出头。有时候稍微地低一下头，是一种宽容，是一种圆融，是当下竞争时代慈悲的避让。所以我们要用佛的一种生存智慧，在人间，不管做什么事情，给自己留一些空间，话不要说得太绝，事情不要做得太绝，才能在这个社会上有回头的可能。

　　有时候，低头才能看见自己的幸福和不足。仰望出来的幸福和争来的是不一样的，争来的不是幸福。常低头看看，身边最普通知足的生活，才充满着真实的幸福。经常看见自己的缺点，经常低头想一想，反省一下自己做错的事情，纵观自我，你才会发现自己的不足，你才能学佛修心，更完善自己的身口意。

　　有一个小笑话。电话铃声响了，小女孩接起了电话听筒，一个女人说：“喂，宝宝，我是妈咪，爸爸在哪里啊？”小女孩说：“爸爸和陈阿姨在楼上的房间。”这女人一听有点生气：“哪个陈阿姨啊？我们家不认识有个叫‘陈阿姨’的人啊！”小女孩说：“有啊，每一次你上班之后就来的陈阿姨。”这女人听了，过了很久，沉住气，非常冷静地说：“宝宝，妈妈和你来玩个游戏好不好啊？”小女孩兴奋地说：“好啊，好啊！”女人说：“你先上楼上的房间，冲着房间门大声喊‘妈妈回来啦’，然后你再过来听电话。”小女孩照着做了。不久就听到一声惨叫，小女孩马上就来听电话，这个女人就说：“爸爸怎么啦？”小女孩说：“爸爸听到我说你回来了，就冲出房间，不小心从楼梯跌了下来，现在在下面不能动了。”这个女人有点得意地接着问：“那个陈阿姨呢？”小女孩说：“我看到她从房间的窗口跳下游泳池，可是她好像没看清楚，妈妈你前天为了清理游泳池，已经把水放了。现在陈阿姨躺在游泳池的池底也不动啦。”这个女人沉默了一阵子，说：“游泳池？孩子啊，我们家没有游泳池啊。请问，这里的电话号码是不是3577853啊？”“不是的。”“哎呀，对不起，打错电话了。”

　　这个笑话就是告诉我们：天有不测风云，人有旦夕祸福，人在做天在看，是恶是善天会判，慈悲忍辱天地宽，有求必应天会办。

　　在人间，自己的伤痛自己最清楚，自己的快乐自己最有感受。也许你眼中的监狱、地狱，在别人的眼中看成是天堂；也许你自己眼中的天堂，在别人的眼睛看出来是地狱。生活就是这般的虚幻，明白一切都是因果造就，因为你种什么因它一定会长出来果的。调节好自己的心态，那才叫IQ【智商】、EQ【情商】高啊。

　　我们人很多时候不知道什么是对的，不知道什么是错的。有一只小鸡破壳而出的时候，刚好边上有一只乌龟经过，从此小鸡就学着乌龟的样子，背着它的蛋壳过了一生。学佛人不能用别人的标准来衡量自己的人生，学佛人心如果乱了，就会乱学、乱撞、乱跑，然后就会迷失自己，一切都乱了。

　　要懂得，理解你的人，不需要太多的解释；不理解你的人，不必去跟他解释。人贵在大气。真正懂你的人，绝不会因为那些人和发生的事情来否定你，因为他真正能够读懂你、了解你，这才是真正的佛友之情。学佛人要养好自己的大气，今后你必定会有福气。养成一个大气大度的人，不要太在意别人在背后对你的看法，因为它可能时时刻刻扰乱你的心，因为这些言语改变不了你的真实情况。学佛人要信念坚定，愿力扎实，以你自己实际的行动来证明你的修行修心的功德如宝山，这就是佛法的信愿行。

　　有一位匈牙利木材商的儿子，由于从小生得非常地呆而笨，人们都喊他“大头”，他也确实名副其实，因为他的头真的很大。9岁之前，这个“大头”除了因为遵守秩序，在学校里获得了一枚玩具螺丝刀之外，从来没有获得过什么奖励。

　　12岁的时候，小“大头”做了一个梦，他梦到有位国王给他颁奖，在梦中，他清楚地知道，他的作品被诺贝尔看上了。当时的他很想把这个梦告诉他的同学，但是他怕别人嘲笑他，最后他只是把这个梦告诉了他的妈妈。妈妈听后，跟孩子说：“孩子啊，假如这梦真是你做的，你可有出息了。我曾经听人家说过，当上天把一个不可能的梦放在谁心中的时候，就是真心地想帮这个人来完成他这个梦的。”

　　男孩子从来没听说过这个梦还跟上天有这么一层关系。妈妈说完，他就非常相信。他想，他是天底下最幸福的人，世界这么大，为什么上天却一下子选中了他呢？为了不辜负上天对他的期望，从此他真的喜欢上了写作。他说：“倘若我经得起考验，上天一定会来帮助我的。”他怀着这样的信念，开始了他的写作生涯。3年过去了，上天没有派使者来；又3年过去了，上天还是没有派使者来帮过他。

　　就在他期盼上天能够前来帮助他的时候，希特勒的部队却来了，他作为犹太人被送进了集中营。在那里，数百万人失去了生命，而他却靠着“生命就是随缘的信念”活了下来。他认为，上天一定会帮他的。然后他就想：既然我能走出集中营，我就可以继续从事我梦想的职业。他怀着这种心情走出了奥斯维辛集中营。

　　1965年，他终于写出了他的第一部小说《无法选择的命运》；1975年，他又写出了他的另一部小说，叫《退稿》；接着，他又写出了一系列的作品。就在他再也不关心上天是否真的会给他帮助的时候，瑞典皇家文学院宣布：把2002年的诺贝尔文学奖授予匈牙利作家凯泰斯·伊姆雷。他听到后大吃一惊，因为这个名字就是他自己。当人们让这位名不见经传的作家谈一谈他获奖后的感受的时候，他说：“我没有什么感受，我只知道，当你认为自己就喜欢做这件事情，你要相信‘多困难我都不在乎’，上天就会抽身来帮助你了。”

　　理想都会有菩萨帮助的，真正有智慧的人是借助菩萨的智慧来使自己得到成长和获得成功的。看看我们心灵法门有多少癌症病人转危为安，有多少人癌细胞不见了，他们就是靠着自己的力量和智慧，他们坚信佛菩萨的慈悲一定会给予自己感召，他们就是用这种力量，才战胜了病魔，取得了胜利。所以任何一个人，要好好地相信菩萨，好好地学佛修心，一定要众善奉行，诸恶莫作。

　　台长在研究行为心理学当中曾经有一个体会，一个人的成功是靠着自己的习惯和思维的理念形成的，而一个新习惯的形成并得到巩固，至少需要1个月到3个月的时间。一个人的动作和想法如果重复一个月以上，就会变成一个习惯性的动作和想法。大家想一想，一个人不管做什么事情，都有一个习惯，这个习惯就造成了你能不能成功的今天。

　　人生有三种难，但你只要学佛修心，养成做善事的习惯，你就能解决。

　　第一个叫上天难，就是修行难、烦恼。修行要控制自己的欲望，要宽容人事。我们要常思己过，不去追究别人的是与非，你就离上天不远了。

　　三难当中的第二难，是人和人在末法时期的相处非常难。学佛人上天不难，正在修，以戒为本，控制欲望，以宽容的心解决人与人的争斗，理解别人就会理解世界。希望每一个人能够解决人跟人相处难的问题，靠着自己慈悲的胸怀和宽广的包容心。

　　第三难是忍辱难。学佛之后，做人做事会变得不难，因为我们慈悲善良，我们诚心待人，懂得人间做事难、做人难，所以我们才要懂得学会忍辱，不懈怠。一个能够忍辱的人，他一定能够适合于任何环境的生存，一个人能够变得越来越慈悲，靠的也是忍辱的基础。希望我们每一个学佛的人，在现在的社会当中，首先要学会忍辱，然后才能够精进，这就是六波罗蜜当中的忍辱精进啊。

　　

　　现在的人很有智慧，很聪明，但是是人间的小智慧。台长讲一个小笑话，每一个人其实都在变化，同样一句话可以把别人讲得笑起来，也可以把别人讲得跳起来。

　　有个公司的老总，他召集了三个厂长去开会。老总说：“今年的效益不好，公司就决定元旦什么都不发了，没东西发给你们了。”王厂长回厂就对众人说：“员工们，今年效益不好，元旦什么都不发了。”员工们一片叫骂声。李厂长回到工厂是这么说的：“今年效益不好，公司决定什么都不发了，上面还说要裁人，由于我力争，所以我们工厂人不裁了，但是东西不发了。”员工纷纷感激他。最后那个邱厂长还要绝：“今年效益不好，公司决定什么都不发了，上面说还要裁人。裁谁好呢？”他就这么一想，晚上有很多员工都去他家里送红包了。

　　一句话三种意思。一个人有多种心态，我们要选用自己最好的心态来处理好事情。

　　

　　记住了 ，我们不要跟人家去攀，不要跟人家去比，因为再有钱、再有名的人不一定拥有慧命和生命。前一段时间刚刚走掉的一个电影明星，他只有35岁，他有钱有名有利，我们不一定比得过他，但是我们拥有了最重要的生命和慧命。

　　记住，台长告诉你们一句话：活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的。学佛人善待自己的慧命和身体，因为身体的零件不好配，而且零件很贵，有钱都不一定有货，有货都不一定好用，能用也不一定能活下去。好好地学佛修心，改善自己的心灵环境，才能长久住世。

　　在美国一个小镇上，有一位作家去拜访了一位84岁的老学者。在学者那狭窄的厨房里，这个作家向老学者倾诉了内心的困惑。老学者说：“哎呀，孩子啊，你应该抓紧现在和未来的日子。”这个作家说：“是的，我已经在尽力了，但我已经浪费了几十年，怎么办呢？”老学者摇摇头说：“达尔文说他贪睡，把时间浪费了，他却写了“物竞天择论”；奥本海默说他锄地拔草，把时间浪费了，后来他成为了‘原子弹之父’；海明威说他旅游玩乐，把时间浪费了，但是他终于获得了诺贝尔奖；居里夫人说她为了孩子和家务浪费了很多时间，而她不但发现了镭，而且还把孩子养成了科学家。”

　　这个作家大声地说：“老学者，你说的这些都是天才啊！我是个平凡的人，愚蠢的平凡人啊！”老学者跟他说：“你有权评判你自己是愚蠢的人。但依我说，人只要有确定的目标，在任何的时候做任何事都不会妨碍思考和研究，甚至有助于我们的思考和研究，他们自以为浪费了很多时间，实际上并没有浪费，只是要注意时间的调节。”

　　这个作家说：“但是我年纪大了。”老学者说：“在我70岁的那一年，我要完成一个十年才能完成的研究计划。我向一位30多岁的年轻朋友谈起这个计划，他笑得很大声，我知道他为什么笑。在他看来，70多岁的老人时日无多，还能做什么呢？但是十年过去了，我的工作如期完成，我到今天还在实验室里忙着和活着。”“你的那位年轻的朋友呢？”这个作家问。“他不再年轻，已经中年以上了。”“十年来他应该是黄金年龄，相信他也做出了很多贡献和成绩吧？”“没有啊，他自己确认过去的十年他一片空白，每天匆匆忙忙、庸庸碌碌地生活了十年，一眨眼就过了十年啊。”这一番话如当头一棒，作家听了都呆住了。

　　

　　这故事告诉我们，学佛人要明白，心中如果有确定的目标，永远不会老，时间都是留给你的。当我们今天懂得了佛法、知人生无常的时候，任何年龄、任何时间，只要你改归正、好好地学佛修心，你一定会成为一个学佛之人，也一定会利用你最后的时间超脱六道。

　　很多人经常跟台长说：“台长，我的一生很失败啊。”台长就跟他说：“什么是失败？失败只是离走近成功又近了一步，失败就是越来越接近成功。成功是什么？就是走过了所有失败的路，最后剩下一条路，那就是成功之路。”

　　学佛也是这样，只有经历过苦难的折磨，才有冲上天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。性格决定人的命运，选择改变人生。机会不要等待，创造就会有机会。只要你拥有创造力、想象力，只要你愿意为成功耕耘、慈悲喜舍、救度众生，你就有机会成为人间菩萨。

　　做人要做正确的事情。做正确的事情比把正确的事情做对更重要。人生最大的失败就是放弃，很多时候，成功就在进一步努力之中，所以放弃的人永远离开了成功。学佛修心，就要一门精进，永不退转，永不放弃，才能共攀四圣。

　　

　　台长这次在墨尔本看到很多孩子都是从各地来的，很多孩子我经常看见他们，他们每一场法会都跟着师父。看着他们一张张非常可爱的脸，跟我修了都超过十年了，我很感恩他们，我也很感恩观世音菩萨给我这么多的护法，让我们心灵法门在全世界能够为弘扬佛法、为弘扬中华传统文化越来越做出贡献。谢谢你们！

　　

　　成功，在心里不要认为是将来才会，而是从决定去做的那一刻，你已经走在了成功的路上。我们只要继续地努力，累积功德，成功指日可待。

　　

　　一个小笑话。有一个老师在课堂上讲了“司马光砸缸”的故事，讲完之后他就提问。

　　这个老师就问了第一个学生：“你有什么问题吗？”第一个学生举手了：“老师，什么是缸？”老师想：现在的学生都不知道什么叫缸了，只好在黑板上画了一个缸的形状，然后告诉他们，缸就是一种常见的家用的容器。

　　第二个学生说：“老师，哪里买的缸？多少钱一个？”老师说：“哎，这个问题不重要。来，下一个小朋友问。”可是那个学生还要问：“很重要的，老师，如果那个缸很贵，我总不能把我家最贵的缸给砸了吧？”老师瞪了这个学生一眼，说：“那缸又不是司马光家里的。来，下一个同学提问。”

　　第三个同学问：“老师，缸是干什么用的？”又是一个幼稚的问题。有一个学生抢着回答：“我知道，我爷爷奶奶家里都是用缸腌泡菜的。”老师说：“同学们，古时候每户家里都有一口缸，是专门用来存水的。”

　　第四个同学马上问：“老师，他们家里经常停水还是他欠水费了？”这些学生什么都不懂，老师不得不解释：“古时候没有自来水，人们都是到河里或者井里拿些水存在缸里每天用的。”“老师，他们连自来水都没有，说明古代的人很笨很笨，还是我们现代人聪明。”

　　第五个学生问道：“老师，那个缸放在哪里？”老师心里想：你这个笨蛋，我刚刚跟你讲过故事，你应该听懂缸在哪里吧？你是不是没有听讲啊？老师明明刚刚说缸在院子里。老师说：“你现在给我站着，不许坐下去，好好给我站着听一会儿。”

　　第六个学生：“老师，那缸为什么没有盖子？如果有了盖子，小孩子就不会掉下去了。再说，古代人也应该讲卫生，没有盖子，灰尘、昆虫、脏东西，什么都往里掉，人吃了会生病的。”老师说：“哎，有盖子，掉到边上去了。”老师被他们弄得糊涂了。

　　有个体育委员问老师：“老师，缸是不是很高啊？那么高，小孩子是怎么上去的？用梯子还是从高处跳进去的？大石头有多大？司马光有多高啊？老师，你讲了司马光也是个孩子，你看他抱得动大石头吗？那缸里的水要是不够深，小孩掉进去也不会有危险，那就不要救他了。”

　　老师看这些孩子，没办法，最后把希望寄托在班长身上。老师说：“班长，从‘司马光砸缸’的故事当中，你得到了什么样的启发？”班长站起来，看看同学们期盼的眼光，深吸了一口气：“老师，我得到的启发和同学们是一样的，那就是这个故事是假的。”

　　这个故事告诉我们，每一个人看问题的观点都不一样，所以各种各样的问题就来了。我们人在处理一件事情的时候，有时候真的不了解这是什么事情；有时候你了解了，他不了解；他了解了，你又不了解。

　　

　　在中国传统文化“周易智慧”中讲：想太多的人活得比较累，理解是靠长期的悟性。有时候，一时给你的指导并不会马上给你造成觉悟。所以，我们学佛度人要有耐心，每天跟他讲，每时每刻能够帮助他，才能造成他觉悟的观念。

　　在“周易智慧”当中说“易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功”。这就是告诉你们中华传统文化：容易的事情，你把自己的心态变得简单一点、容易一点，你就会容易知道。师父现在把白话佛法、把这么精彩的佛法跟你们这么简单地讲，叫“易则易知”。

　　“简则易从”，简单的事情，人家容易帮你做好，人家容易跟着你做。“易知则有亲”，一个人的心态变得简单一点、容易一点，有朋友亲人会对你好。现在的人都不跟人家讲真话，碰到事情都是动小脑筋，谁能跟你交真朋友啊？“易从则有功”，一个人把事情弄得简单一点，你一定会有很多的功德。

　　举个简单例子，有一个老人摔下去了，你很简单地“我把他搀扶起来”，你就有功德；但是如果你想得太多，“这个老人是不是碰瓷呢？”“这个老人是不是有意的，我把他扶起来，人家会不会讲是我把他推倒的呢？”你这样就没有功。所以“易从”就是容易的心态则有功德啊。

　　

　　一个人如果活得太复杂，他的心容易生烦恼。有的时候糊涂反而很幸福，这就是中国传统文化上经常讲的“难得糊涂”。我们明明知道这件事情别人搞得很复杂，我们把它想得简单一点，我们的心就会简单很多。别人有自己的想法，那是他的事，而我们能够把自己的心变得简单一点，看破红尘，几十年的光阴，我们不要再把这些杂念拥有在自己的心中，因为这些会给我们带来烦恼和困苦，简单那就要学会放下。

　　在这个世界上要懂得，世界上一切都是虚空无常的，只是一个过程。清醒的人对人间的事物不会太较真，但人总是喜欢越想越多，越想多心里越难过，越觉得复杂，你的心就越累。有的时候，糊涂的人心事少，简单的人能够得到人生的真谛，这就叫大道至简。

　　我们做人做得简单一点，大道理越来越让你懂得简单，因为人生本身就是苦空无常。想一想，我们小的时候多复杂的心态，多么难受的心理和我们多困苦的烦恼，纠结在心中，让我们几十年都这么难受，让我们觉得在这个世界上太痛苦，就是想得太复杂。

　　所以，菩萨早就告诉我们：要懂得人生无常，苦空无常。简单的生命要简单地来生活，精神上单纯一点，你的心灵才会纯洁一点。只有简单地做人，踏踏实实地做事，才能用佛法来化解你人间的烦恼。这样，才能让你自己和世界回归人性的本真。

　　有一位禅师看见一个蝎子掉进了水里。这个禅师准备救它，谁知一碰它，这个蝎子就扎了他的手指。这个禅师不怕痛，再次出手相救，岂知又被蝎子狠狠地扎了一次。旁边有一个人说：“法师啊，它老是扎人，何必救它呢？”禅师说：“扎人那是蝎子的天性，而善良是我学佛人的天性，我岂能因为蝎子的天性而放弃了我慈悲的天性？”

　　我们在家里有时候被人家冤枉，被父母亲责怪，或者被妻子和先生不理解，我们不能因为他们的不理解而改变了我们自己的慈悲心。世界上总有很多人因为别人的不善良和因为别人作恶，而停止了自己的善良，和别人去争斗，犹如我们不能因为别人不穿鞋而让自己也光着脚。

　　我们人的这一生没有带来任何东西，也带不走任何的东西：饮食不过三餐，坐卧不过一个房间。膨胀的欲望让人永远得不到满足，这就是一切痛苦的根源。人心不知足，常逢灾与苦；想上三十三层天，努力成云烟。所以做人，若要少烦恼，舍离就是好，简单生活不烦恼，人间杂事不难搞：吃最简单的饭，做最简单的事，过最简单的生活，这就是佛法界的随遇而安。

　　

　　在古代，有一个老板叫刘翁，他开了一个当铺。有一年年底，他突然听到门外有一片喧闹声，很吵，出门一看，原来门外有一个穷邻居，站柜台的伙计跟门口这个人在吵。伙计回来跟老板讲：“老板，这个人将衣物跟我们抵押了钱，现在他来拿衣物，空手来取衣物，不还钱。不给他衣物，他就破口大骂。能有这样不讲道理的人吗？”老板一看，门外那个穷邻居还在那里气势汹汹地骂，不仅不肯离开，反而坐在当铺的门口。老板见此情景，从容地对那个穷邻居说：“哎呀，朋友，朋友，我明白你的意思，你不过就是为了过年渡难关，这种小事值得一争吗？”于是他就叫店员找出他的一些典当之物，大概有衣服和蚊帐四五件。老板刘翁指着棉袄说：“这是我的一件棉袄，很好，送给你，抗寒不能少。”又指着长袍说：“这件送给你拜年用，你的衣物你拿去吧。”穷邻居拿到衣物不好意思再闹下去了，又看到老板送他棉袄，于是就立刻离开了。没想到当天晚上，这个穷汉竟然死在了别人的家里。原来这个穷人跟别人打官司打好几年了，打得倾家荡产负债累累，不想活了，于是就先服了毒药。他知道刘翁是一个富翁，想敲诈他一笔钱，结果老板刘翁没吃他那一套，没傻乎乎地当了他的发泄对象。于是，他就转移到另外一家去了。事后有人问刘翁：“老板，为什么你能够事先知道而容忍他呢？”刘翁回答说：“凡是无理挑衅的人，他一定有所依仗。如果在小事上不忍耐，那么灾祸就会立刻来。”人们听了这话都佩服老板的见识。

　　

　　学佛人明白，知己知彼才能赢得人心，在人际交往当中，当你摸不清对方的意图和想法的时候，你一定不要轻易地得罪对方。在家里也是这样，今天当老婆准备跟你大闹一场的时候，她一定有所依仗；当一个男的今天想跟你发脾气的时候，他一定想跟你破碗破摔。所以在这种情况下，要跟你闹的时候，他一定是做好了准备。那么我们学佛人应该怎么样呢？学会忍辱，化解灾劫。其实我们人间的悲欢离合、失败与成功，这些都是暂时的。世事无常，快乐会过去，痛苦也会很快地过去。人拼命追求到的幸福，很快又会失去。因为一切都是无常的，无常就是要学会面对。

　　

　　我们人的肉身和感情有时候像一台机器，如果用的时间长了，就会破损和破旧。所以，人的感情要不断地培养，有时候一个人跟一个人会产生不好的距离障碍，或者会产生一种心理障碍。夫妻，生活时间长了，你不去培育浇灌这朵花，很快就会枯萎。有时候身体病了，你精神上只要不去执著，你的灵魂就不会生病，精神健康，身体有病都会很快好起来；但是你身体再好，你心灵不健康，一直在忧郁，一直在烦恼，你身体就一定会生病。正因为人在痛苦中，我们才想着挣扎，想找回本初的那种感觉，猛然回首，才惊觉自己在人间愚蠢地浪费了多少时间，这时才想找寻一个完整的生命，但很多人已经觉悟太晚了。所以我们学佛人绝不要浪费每一分钟，我们拼命地做功德，才能脱离六道轮回。

　　

　　这是一个方言的笑话。大家知道，山东人讲一块两块，一块两（凉）块。在中国坐车，如果是一块钱的就是没有空调的，两块钱是有空调的。在“五一”的时候，有点热，车上上了一个山东老大妈，上了公共汽车的空调车，她不知道，她就投了一块钱，一般空调车是两块钱。那个司机一看她投了一块钱，就跟她说：“两（凉）块。”也是个山东人。这个大妈误解了：“是的，蛮凉快的。”这个司机又说：“乘空调车两（凉）块。”然后大妈又误解了：“空调车就是凉快。”这个司机想让这个大妈投两块钱，又说：“哎，投两（凉）块。”这个大妈误解了，笑道：“嘿嘿，不光是头凉快呀，浑身都凉快呀。”说完了话，就往汽车的后头走。司机说：“哎呀，我告诉你，钱投两（凉）块。”就是告诉她了，钱要投两块。这老妈妈又误解了：“啊，我觉得后面人少，更凉快。”后头人少更凉快。这个司机无语了，一车人全部笑他，稀里哗啦的。所以这个笑话叫：沟通不到位，努力全白费。　　

　　我们做人也是这样，你们要记住师父一句话，当你跟别人不能沟通的时候，你是沟通不到位的。当你度这个人没度到的时候，说明他跟你心气还不通；当你回到家，你跟他还吵架还看不顺眼的时候，就说明你跟他的心气不通；当你在单位里，这个老板不重用你的时候，说明你还没有完全跟他心气通。所以沟通很重要。我们学佛人怎么样学会跟别人沟通，怎么样来度别人呢？就要学菩萨的般若智慧。每一天活在法喜当中，宽厚待人，无我利他，才能广结善缘。你多帮助别人，多对别人好，人家一定会跟你心气通。所以在慈悲众生当中，我们要找回佛性本性。　　

　　台长弘法这么多年，无数次的法会，无数次见了很多陌生人，开始的时候，人家听到台长，“哎呀，不知道这个人，三头六臂啊？”来看看，结果一听台长，“哎，蛮随和的，蛮好的”，对我印象就好起来。实际上，人跟人在还没见到之前，心中会先入为主的，看到了之后才会改变。所以，我们人不能太执著，要好好地能够用自己看到的、听到的来分析，来改变自己对别人的看法。记住了，没有人生来就对你恨的，也没有人生来就爱你的，都是靠你慈悲喜舍啊。

　　我们心灵法门就是要学习观世音菩萨的无缘大慈，同体大悲，众善奉行，诸恶莫作，践行六波罗蜜；爱国爱民，遵纪守法，与有缘众生一起筑造人间的极乐净土。谢谢大家。